L'expression "les "années 1968" concerne une décennie de mouvements étudiants à l'échelle internationale. Mais cette histoire mondiale des contestations oublie souvent l'Afrique. Or la jeunesse africaine a participé à ces mouvements sociaux, avec une particularité qui tient au contexte des indépendances qui venaient d'être gagnées dans nombre de ces pays. Le livre collectif "Etudiants Africains en mouvements - contribution à une histoire des années 1968", dirigé par Françoise Blum, Pierre Guidi et Ophélie Rillon, étudie ces années 1968 dans la diversité des pays africains. Ce film du CHS vise à mettre le focus sur l'un de ces pays, le Congo-Brazzaville. Héloïse Kiriakou, co-auteur avec Matt Swagler du chapitre du livre "Etudiants Africains en mouvements" consacré à ce pays, retrace cette histoire des années 68 au Congo et montre en quoi cela s'est traduit, de 1963 à 1968 par la mise en place d'un régime où l'organisation de jeunesse, la JMNR, prenait les décisions à la place du gouvernement et apportait l'impulsion à la politique du régime jusqu'en 1968... On retrouve dans ce documentaire des dirigeants et militants politiques de l'époque : André Hombessa, Massamba-Débat, Mbéri Martin, Adelaïde Mougani, Claude Ernest Ndalla, Jeanne Djambila, Gabriel Nzambila. Production : CHS - Réalisatrice : Jeanne Menjoulet

À la fin des années 1920 naît la première organisation antiraciste française, la Ligue internationale contre l'antisémitisme (LICA, actuelle LICRA). Ciblant d 'abord les manifestations antijuives qui surviennent en Europe centrale et orientale, elle doit très vite affronter la résurgence de l 'antisémitisme dans une France où on le croyait à tort éteint, et faire face à un défi sans précédent, le national-socialisme. Dans le contexte tourmenté des années 1930, les militants de la LICA inventent une doctrine et se dotent de moyens d' action. À côté des batailles rangées contre leurs adversaires, du boycottage des dictatures et d une propagande véhémente, ils définissent un projet politique visant à donner une dimension institutionnelle à l 'antiracisme dans la France républicaine. S' appuyant sur des fonds d 'archives inédits et considérables, Emmanuel Debono - Docteur en histoire de l 'IEP de Paris - retrace l 'histoire des pionniers du militantisme antiraciste en France, avant que la défaite de 1940 ne plonge leur idéal dans les ténèbres. Il met en lumière l 'attitude des pouvoirs publics, celle des élites politiques et intellectuelles, en métropole comme en Afrique du Nord, face à des démonstrations de haine souvent minimisées.

En quatre vidéos, Mamadou Diouf (philosophe, professeur à Columbia), Emmanuelle Saada (historienne et sociologue, spécialiste de la colonisation et de l'empire français, professeure à l'université Columbia), Souleymane Bachir Diagne (philosophe, professeur à Columbia) et Jean-François Bayart, ancien directeur du Ceri (Centre d'études et de recherches internationales) de Science-Po, analysent ce que sont les "Post-colonial studies" et à quoi elles se réfèrent. Cette première partie débutait par une réflexion sur le sens du terme "post-colonial studies" Production : Centre d’Histoire Sociale (UMR 8058) en partenariat avec Mediapart qui a diffusé cette série sur son site et dont un journaliste, A. Perraud, avait interrogé les quatre invités (Pierre Boilley, Alexis Roy, Johanna Siméant et Ophélie Rillon) lors de la rencontre dans la bibliothèque Jean Maitron du CHS.

Dans le cadre d'une série de quatre vidéos réalisées en 2012 dans les mois qui ont précédé la promulgation de "la loi sur le mariage pour tous" (loi no 2013-404 du 17 mai 2013), il est question dans cette troisrième vidéo de filiation. Adoption, PMA... suite logique des débats sur l'ouverture du mariage aux couples homosexuels. Invités : - Louis-Georges Tin : Président du comité Idaho, président du CRAN, maître de conférence à l'IUFM d'Orléans - Florence Tamagne, chercheuse associée au laboratoire du CHS - Régis Révenin, chercheur associé au laboratoire du CHS - Caroline Mécary : Avocate au bareau de Paris, co-présidente de la fondation Copernic Images, son, recherche documentaire et montage : Jeanne Menjoulet (CNRS / CHS) Produit par le CHS, en partenariat avec Mediapart qui a diffusé cette série

Dans le cadre d'une série de quatre vidéos réalisées en 2012 dans les mois qui ont précédé la promulgation de "la loi sur le mariage pour tous" (loi no 2013-404 du 17 mai 2013), il est question dans cette quatrième vidéo de l'attitude de l'église catholique (et des églises en général) et des psychiatres qui se sont engagés vent debout contre l'ouverture du mariage aux homosexuel-le-s.  Invités :  - Louis-Georges Tin : Président du comité Idaho, président du CRAN, maître de conférence à l'IUFM d'Orléans - Florence Tamagne, chercheuse associée au laboratoire du CHS - Régis Révenin, chercheuse associée au laboratoire du CHS - Caroline Mécary : Avocate au bareau de Paris, co-présidente de la fondation Copernic   Images, son, recherche documentaire et montage : Jeanne Menjoulet (CNRS / CHS) Produit par le CHS, en partenariat avec Mediapart qui a diffusé cette série 

Dans le cadre d'une série de quatre vidéos réalisées en 2012 dans les mois qui ont précédé la promulgation de "la loi sur le mariage pour tous" (loi no 2013-404 du 17 mai 2013), il est question dans cette seconde vidéo de la normalisation à laquelle correspond la revendication du mariage pour les homosexuels. Cette aspiration au mariage semble en effet correspondre au triomphe de la politique portée par l'association Arcadie dans les années 1950-1970; l'association "homophile" revendiquait une intégration / insertion dans la société (et non pas le mariage, à l'époque), une égalité dans l'indifférence. A ce mouvement Arcadie, qui le précédait, les militants du Fhar, proches de l'extrême-gauche, opposaient une volonté de désintégrer les normes de la société, dans un contexte plus large post-1968 de critiques, par les féministes en particulier, des carcans du mariage. Dans ce contexte, revendiquer le mariage n'avait pas vraiment de sens, alors qu'on en était encore à attendre le divorce par consentement mutuel. Mais c'est aussi parce que les femmes ont commencé à remettre en question la place qui était la leur dans la société, et donc la place des hommes, que ceux-ci pouvaient aussi avoir un autre regard sur la place qui était la leur. Invités :  - Florence Tamagne, chercheuse associée au laboratoire du CHS - Régis Révenin, chercheur associé au laboratoire du CHS - Caroline Mécary : Avocate au barreau de Paris, co-présidente de la fondation Copernic Images, son, recherche documentaire et montage : Jeanne Menjoulet (CNRS / CHS) Produit par le CHS, en partenariat avec Mediapart qui a diffusé cette série 

Dans le cadre d'une série de quatre vidéos réalisées en 2012 dans les mois qui ont précédé la promulgation de "la loi sur le mariage pour tous" (loi no 2013-404 du 17 mai 2013), il est question ici de la dépénalisation de l'homosexualité et de l'histoire et des représentations du contrôle exercé sur les homosexuels. Ce contrôle s'exerçait par le biais de stratégies passant par la loi, la jurisprudence, la médecine, la famille... La complexité des dispositifs montre que la question de la dépénalisation n'est qu'une facette de la levée des interdits et des contrôles sur l'homosexualité. Invités :  - Florence Tamagne, chercheuse associée au laboratoire du CHS - Régis Révenin, chercheur associé au laboratoire du CHS - Louis-Georges Tin : Président du comité Idaho, président du CRAN, maître de conférence à l'IUFM d'Orléans Images, son, recherche documentaire et montage : Jeanne Menjoulet (CNRS / CHS) Produit par le CHS, en partenariat avec Mediapart qui a diffusé cette série 

Présentation par Raphaëlle Branche de son livre L'embuscade de Palestro : Algérie 1956 ainsi que du documentaire qui en en été tiré : Palestro , histoires d'une embuscade 1ère partie

Pierre Victor Tournier présente son ouvrage qui analyse le fait carcéral dans son ensemble, des raisons de la condamnation à l'effectuation de la peine, des conditions de l'emprisonnement aux perspectives de sortie et de réinsertion.

Cette vidéo vise à présenter le contenu de l'ouvrage Des radios de lutte à Internet. Militantismes médiatiques et numériques.  Publications de la Sorbonne, 2012 .  François Blum, ingénieur de recherche au CNRS, qui a dirigé la publication en résume les thématiques et répond à quelques questions abordées dans l'ouvrage  : Quelles innovations technologiques dans le militantisme ?  Quel rapport entre outils et pratiques militantes ?  dans quels cas les militants ont-ils une vision purement utilitariste des nouvelles technologies ?  La technique n'est-elle pas elle-même politique ? L'utilisation de Facebook n'est pas abordée dans l'ouvrage mais le rôle de la révolution 2.0 dans les mobolisations du "Printemps arabe" est étudié. Pour finir, la genèse de l'ouvrage est relatée par Françoise Blum qui a réuni les actes d’un colloque intitulé « Les usages militants de la technique », qui s’est tenu à l’université Paris Ouest Nanterre La Défense les 12 et 13 mars 2009. Ce colloque avait pour objectif affiché de « mieux comprendre la dialectique à l’œuvre entre innovation technique et forme de l’engagement, entre appropriation des technologies et modalités de l’action collective ». Ont contribué à l'ouvrage : Martina Avanza, Céline Barthonnat, Françoise Blum, Axelle Brodiez-Dolino, Giuseppe Caruso, Sylvie Célérier, Valérie Colomb, Stéphane Couture, CarolineFrau, Isabelle Hare, Ingrid Hayes, Jeffrey S. Jurys, Lorenzo Mosca, André Narritsens, Irène Pereira, Michel Pigenet, Valérie Schafer, Bastien Sibille, Isabelle Sommier, Danielle Tartakowsky, Benjamin Thierry, Franck Veyron

Analyse par Denis Peschanski (Directeur de recherches CNRS au CHS) d'un corpus de témoignages recueillis par Yahad-In Unum au cours d'un workshop d'un séminaire consacré aux témoignages de la Shoah par balles (Denis Peschanski est également directeur scientifique de l'Equipex Matrice). Le président de Yahad, le père Patrick Desbois, participait à ce workshop. A travers l'Europe, plus de 2 millions de juifs ont péri non pas dans les camps de concentration mais au cours de fusillades massives. Il s'agit d'un chapitre moins connu de la Shoah. Ces événements sont aussi connus sous le nom de "Shoah par balles". Yahad - In Unum est la première organisation de recherche sur les exterminations de masse de juifs et de Roms commises par les Nazis et leurs alliés en Europe de l'Est de 1941 à 1944. Grâce à ses recherches, Yahad In Unum a identifié des centaines de fosses communes de victimes tuées en Europe de l'Est. Durant ces dernières années, le père Patrick desbois et son équipe de chercheurs, traducteurs et experts balistiques ont enregistré les témoignages de plus de 3200 témoins en parcourant la Russie, la Biélorussie, l'Ukraine, la Pologne, la Roumanie et la Moldavie. Denis Peschanski questionne le rapport entre l'historien et la source de témoignage et analyse la question de la validité du témoignage comme source, qui s'est souvent posée. Le témoignage est considéré selon les démarches comme une source, ou comme un objet d'étude.

Danielle Rozenberg, sociologue associée à l'institut des Sciences Sociales du Politique et membre du conseil scientifique de Yahad-In-Unum, après une présentation des travaux de Yahad-In-Unum, décrit la démarche du Père Desbois, président de Yahad, et leur approche, qui consiste à localiser, inventorier les sites, interviewer les derniers témoins et à restituer le processus d'extermination des juifs, par balles. La chercheuse montre en quoi le recueil de ces témoignages constitue une passerelle vers les sources archivées, et souligne qu'il s'agit d'une approche historienne qui emprunte à l'anthropologie et dans une moindre mesure à l'archéologie. L'analyse de Danielle Rozenberg porte sur les témoins de proximité. Le recueil des témoignages confirme globalement les éléments contenus dans les archives mais va au-delà : identification de nouveaux sites, matériaux nouveaux concernant la logistique, l'enfermement, les exécutions, le traitement infligé à d'autres groupes de victimes comme les tziganes, etc. Par ailleurs, les témoignages recuillis par Yahad dévoilent des éléments qui ne sont pas du tout dans les archives - parce qu'à l'encontre de l'idéologie officielle nazie. Par exemple le principe selon laquelle il ne pouvait pas y avoir de relations sexuelles entre aryens et juifs conduisait à ne pas faire mentionner, dans ce qui devint les archives, l'existence de fosses de femmes juives qui étaient des esclaves sexuelles et qui ont été exécutées au départ des unités mobiles (Einsatzgruppen) ou à ne pas faire apparaître tout ce qui avait trait aux assassinats d'enfants demi-juifs. Enfin Danielle Rozenberg ouvre la réflexion sur le statut des mémoires individuelles qui sont sollicitées pour écrire une histoire locale de la Shoah : Les historiens ont été très longtemps réticents à considérer le témoignage comme une source légitime, mais ce statut du témoignage a évolué. "Trois témoignages, séparés, concordants, sont estimés nécessaires pour établir un fait", témoignages auxquels s'ajoutent parfois des preuves matérielles (douilles, experts ballistiques...). Que faire de ces matériaux pour écrire une histoire locale de la Shoah ?